Kaum Perempuan Arab Saudi Akhirnya Boleh Setir Mobil Sendiri

Pemerintah Arab Saudi memastikan, paling lambat tahun depan, kaum perempuan di Saudi sudah dibolehkan mengendarai mobil sendiri.

"Pengadilan Kerajaan sudah memutuskan hal ini. Kami akan segera mengumumkannya, " kata seorang pejabat pemerintahan Saudi seperti dilansir The Daily Telegraph, Senin (21/1).

Saudi memutuskan membolehkan kaum perempuan di negara itu mengendarai mobil sendiri, karena desakan dari organisasi-organisasi hak asasi manusia lokal dan internasional yang meminta agar Saudi mengakhiri larangan perempuan mengendarai mobil sendiri.

Kelompok aktivis perempuan di Saudi baru-baru ini melakukan aksi protes dengan mengendarai mobil keliling Saudi. Mereka juga mengirimkan petisi berisi 1.100 tanda tangan pada Raja Abdullah bin Abdul Aziz, dan mengatakan bahwa tidak dasar ajaran agama yang melarang perempuan mengendarai mobil sendiri.

Menurut seorang pejabat pemerintah Saudi yang tidak mau disebut jati dirinya, pembahasan untuk memberi izin kaum perempuan mengendarai mobil, berlangsung cukup alot. "Harus diakui, jika seorang gadis remaja yang sekolah sejak tahun 1960-an, mereka pasti punya kemampuan berada di belakang setir ketika sudah dewasa, " kata pejabat tadi.

Selama ini, pemerintah Saudi dengan ketat memberlakukan larangan bagi kaum perempuan untuk mengendarai mobil sendiri. Pada tahun 1990, polisi Saudi menangkap dan menghukum 47 perempuan yang melakukan konvoi dengan menggunakan 15 mobil. Polisi juga memberi teguran pada kerabat laki-laki perempuan-perempuan yang dianggap telah melanggar peraturan negara tersebut.

Setelah kasus ini, Mufti dan kepala dewan ulama senior Saudi, Syaikh Abdul Aziz bin Baz mengeluarkan fatwa yang melarang perempuan mengendarai mobil.

Source: eramuslim.com

Arab Saudi Negara yang Masih “Terjaga” dari Gereja

Semua Negara di dunia, hatta Negara Islam berdiri gereja. Hanya Arab Saudi yang masih “terjaga” dan tak ada pembangunan gereja.

Beberapa negara teluk seperti berlomba membangun gereja. Ahad, 23 Maret mendatang, umat Kristiani di Qatar akan menikmati sebuah gereja megah yang dibangun negara. Selama ini, umat Kristiani yang seluruhnya pendatang itu, melakukan kebaktian di rumah-rumah.

Bahrain, Kuwait, Oman, dan Uni Emirat Arab telah lama membangun gereja untuk pandatang yang beragama Kristen. Qatar yang dianggap bealiran wahabi seperti Arab Saudi itu telah membukadiri dengan membangun gereja.

Jumat nanti, utusan Vatikan akan meresmikan gereja terbesar di Doha, Qatar, yang diberi nama Gereja St Mary untuk pemeluk Katolik Roma. Gereja itu akan menjadi gereja pertama dari lima gereja yang direncanakan dibangun di wilayah kaya minyak itu.

"Bahrain adalah negara Teluk pertama yang nemiliki gereja dan dibangun tahun 1906 oleh seorang misionaris Anglikan asal Amerika,” kata Yussef Haidar, sekretaris Gereja Anglikan di Bahrain, bangga, seperti dikutip Middle East Online edisi Sabtu, 14 Maret kemarin. Di Bahrain terdapat 1.000 orang pemeluk Kristen, termasuk kalangan wanita.

Gereja-gereja itu memang diperuntukkan untuk kalangan pendatang yang berasal dari Barat, Asia Barat (India dan Srilangka), serta beberapa negara Arab seperti Mesir, Libanon, Iraq, dan Suriah.

Kuwait saja sudah dibangun 10 gereja, termasuk sebuah gereja yang pusat kota. Padahal di sana hanya ada sekitar 200 orang pemeluk Kristen dari 1 juta jiwa penduduk Kuwait. Pemeluk Kristen Kuwait berasal dari Palestina dan Irak. Mereka semula menuntut negara untuk memfasilitasi rumah ibadah buat mereka setelah tentara Amerika hilir mudik di negara itu. Sementara di Uni Emirat Arab terdapat antara 350.000 hingga 400.000 pemeluk Kristen yang berasal dari India, Filipina, Mesir, Libanon, dan begara lainnya.

“Dengan diresmikannya sebuah gereja di Qatar itu nantinya akan semakin terbuka toleransi beragama di kawasan teluk itu,” kata Pastur Francois Koussaifi, kardinal yang ditunjuk untuk wilayah Dubai dan Uni Emirat Arab.

“Kebutuhan gereja akan semakin meningkat terkait dengan meningkatnya jumlah pemeluk Kristen di wilayah ini,” katanya. Koussaifi adalah warga asal Libanon yang mampu memimpin kebaktian dengan bahasa Arab dan Perancis.

Menurut Koussaifi, pembangunan gereja tak ada masalah di wilayah yang mayoritas beragama Islam itu. Bahkan gereja yang diresmikan nanti itu juga berhadapan dengan masjid yang hanya dipisahkan oleh taman.

Katolik memang mendoiminasi jumlah gereja di negara teluk. Di Dubai dan Uni Emirat Arab ada tujuh gereja Katolik. Sisanya ada Anglikan dan Koptik Orthodok. “Saya menginginkan pemerintah menyediakan tanah lebih banyak untuk gereja. Gereja ini hasil permintaan kami empat tahun lalu,” kata Koussaifi.

Sementara menurut Pastor Michael Bos, pimpinan gereja Katolik di Muscat, Oman, sebagian besar pemeluk Katolik berasal dari India dari kalangan pendatang yang mengadu nasib di negara kaya minyak di ujung Semenanjung Arab ini. “Kami laksanakan kebaktian berdasar budaya masing-masing asal daerahnya,” katanya. Bos, adalah direktur Al-Amana Centre yang mengkaji hubungan Islam dan Kristen di Oman.

Di Oman gereja bisa didapati di Muscat, Sohar, dan Salalah. “Tanah dan bangunan adalah hadiah Sultan Qabus, sebagai lambang toleransi beragama yang telah lama ada di negara ini,” kata Bos.

Memang, tinggal Kerajaan Arab Saudi yang tak mungkin memberikan izin pendirian sebuah gereja di wilayah itu. Meski banyak “tekanan” namun Arab Saudi tetap tak bergeming untuk memberi kesempatan pendatang beragama lain untuk mewujudkan rumah ibadah di wilayahnya. Biasanya, bagi para pendatang, terkait dengan pekerjaan, maka mereka hanya akan melakukan kebaktian dengan menyewa ruangan sebuah hotel pada hari Ahad.

Tanah Haram

Sebagaimana diketahui, disebutkan dalam Surat Ali Imran (surat 3 ayat 97), bahwa barang siapa yang masuk ke dalam perkarangan Masjidil Haram itu, terjaminlah keamannya. Bukan saja manusia, bahkan juga bintang-binatang perburuan. Karena itulah, Oleh sebab itu disebut juga dia Tanah Haram, atau daerah yang dihormati.

Di Saudi selain Mekah, ada pula Madina yang juga disebut Tanah Haram. Pada tahun 8 H, (623 M) Mekah masih boleh ditempati atau di kunjungi oleh orang-orang Nasrani, Yahudi dan non-muslim lainnya. Namun karena banyak orang kafir melakukan tindakan-tindakan munafik, ingkar janji dan memusuhi serta menodai syiar Islam maka pada tahun 9 H mereka ditolak masuk Tanah Haram. Ini berdasarkan firman Allah dalam surat Attaubah ayat 28 yang artinya;

“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya orang-orang Musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidil Haram sesudah tahun ini.”

Selain itum di tempat ini Allah SWT menempatkan beberapa macam larangan seperti; berburu hewan buruan, tidak boleh merusak pohon, tanah dan batunya dilarang dibawa keluar tanah haram serta orang non-Muslim dilarang masuk.

Source: hidayatullah.com

Ulama Arab Saudi Buat Fatwa Baru, Hadiah Bunga Buat Orang Sakit Hukumnya HARAM!

Ulama Arab Saudi baru-baru ini mengeluarkan fatwa kepada seluruh umat Islam sedunia soal pengharaman pemberian hadiah bunga bagi orang sakit.

Menurut laporan Shia Online mengutip Jahan, dalam fatwa itu disebutkan, “Melihat kondisi semakin banyak toko bunga di dekat rumah-rumah sakit dan pemberian hadiah bunga dari para penjenguk kepada yang sakit, Pusat Riset Ilmiah dan Kantor Pusat Fatwa Arab Saudi mengeluarkan fatwa pengharaman pemberian hadiah dengan bunga kepada orang sakit dan fatwa ini kepada seluruh umat Islam sedunia.”

Kantor Pusat Fatwa Arab Saudi ini menjelaskan dalil pengharamannya sebagai berikut, mengingat pemberian hadiah lewat bunga merupakan budaya yang dilakukan kaum muslimin dengan meniru negara-negara Barat, oleh karenanya mengamalkannya menjadi tidak diperbolehkan dan haram.

Pusat Fatwa ini menambahkan, selain pemberian hadiah dengan bunga adalah budaya negara-negara kafir, hadiah ini juga tidak bermanfaat bagi orang yang sakit, oleh karenanya, pemberian hadiah ini menjadi sia-sia.

Ditambahkan pula, memanfaatkan harta kaum muslimin untuk hal yang sia-sia, seperti pemberian hadiah bunga kepada orang sakit merupakan hal yang tidak diperbolehkan. Sebagai gantinya, mendoakan orang sakit agar lekas sembuh dan mengajarkan cara-cara pengobatan ilahi kepadanya.

Sebagai tambahan, dalam peringatan hari valentin baru-baru lalu, ulama Arab Saudi juga mengharamkan pemberian hadiah bunga rose merah dan penjualannya pada hari itu dilarang.

Arab Saudi Harapkan KTT OKI Perkokoh Persatuan Umat Islam

Dewan Menteri Arab Saudi, Selasa, menekankan pentingnya Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) Organisasi Konferensi Islam (OKI) Ke-11, yang direncanakan diselenggarakan di ibukota Senegal, Dakar, pada 13-14 Maret.

Dewan Menteri tersebut memuji upaya Presiden Senegal Abdoulaye Wade untuk menyukseskan KTT tersebut, demikian laporan IINA, mengutip kantor berita Arab Saudi (SPA).

Lebih dari 5.000 wakil, termasuk kepala negara dan pemerintahan serta menteri dari 50 negara lebih diharapkan akan menghadiri KTT.

Dewan Menteri Arab Saudi berharap KTT akan memperkokoh persatuan umat Muslim.

"KTT itu diselenggarakan pada saat dunia Islam menghadapi tantangan dan situasi yang menuntut upaya bersama," katanya.

Dewan Menteri Arab Saudi, atau Kabinet, menyampaikan harapannya agar KTT semakin mempersatukan umat Muslim.

Source: Antara News

Hadiah Bunga Buat Orang Sakit Hukumnya HARAM

Ulama Arab Saudi baru-baru ini mengeluarkan fatwa kepada seluruh umat Islam sedunia soal pengharaman pemberian hadiah bunga bagi orang sakit.

Dalam fatwa itu disebutkan, “Melihat kondisi semakin banyak toko bunga di dekat rumah-rumah sakit dan pemberian hadiah bunga dari para penjenguk kepada yang sakit, Pusat Riset Ilmiah dan Kantor Pusat Fatwa Arab Saudi mengeluarkan fatwa pengharaman pemberian hadiah dengan bunga kepada orang sakit dan fatwa ini kepada seluruh umat Islam sedunia.”

Kantor Pusat Fatwa Arab Saudi ini menjelaskan dalil pengharamannya sebagai berikut, mengingat pemberian hadiah lewat bunga merupakan budaya yang dilakukan kaum muslimin dengan meniru negara-negara Barat, oleh karenanya mengamalkannya menjadi tidak diperbolehkan dan haram.

Pusat Fatwa ini menambahkan, selain pemberian hadiah dengan bunga adalah budaya negara-negara kafir, hadiah ini juga tidak bermanfaat bagi orang yang sakit, oleh karenanya, pemberian hadiah ini menjadi sia-sia.

Ditambahkan pula, memanfaatkan harta kaum muslimin untuk hal yang sia-sia, seperti pemberian hadiah bunga kepada orang sakit merupakan hal yang tidak diperbolehkan. Sebagai gantinya, mendoakan orang sakit agar lekas sembuh dan mengajarkan cara-cara pengobatan ilahi kepadanya.

Arab Saudi Bakal Jadi Pusat Penyedia Energi Matahari

Arab Saudi tidak hanya menjadi negara eksport minyak tanah terbesar di dunia tapi negara tersebut akan mendedikasikan diri sebagai pusat penyedia tenaga matahari.

"Bagi sebuah negara seperti Arab Saudi, salah satu energi yang paling penting untuk dikembangkan adalah energi matahari," ujar Menteri Perminyakan Arab Saudi Ali al-Nuaimi, seperti dikutip dari AFP, Senin (3/3/2008).

Ia pun menambahkan bahwa saat ini Arab Saudi sedang mengadakan penelitian mengenai kemungkinan negara Islam tersebut sebagai pusat penyedia tenaga matahari. Bahkan Nuaimi menargetkan bahwa Arab Saudi akan menjadi negara eksport tenaga solar terbesar pada 30 hingga 50 tahun mendatang.

"Jika kami bisa menjadi negara pengekspor minyak terbesar maka kami juga harus mampu menjadi pengekspor energi lainnya," ujar Nuaimi.

Saat ini Arab Saudi telah memproduksi lebih dari 10 juta barel minyak mentah setiap harinya. �

Nuaimi juga menyatakan bahwa Arab Saudi berencana untuk berinvestasi di program pembuatan dan penyimpanan karbon untuk mengembangkan sebuah teknologi yang memungkinkan ekstraksi karbon dioksida dari atmosfir dan menyimpannya di dalam tanah. Nuaimi mengklaim sudah banyak negara yang mau bekerja sama dengan Arab Saudi.

Bahkan pada pertemuan di Riyadh pada November lalu, para anggota Gulf OPEC berhasil mengumpulkan sekira USD750 juta untuk mengembangkan sebuah teknologi yang dapat menghalau global warming dengan menekankan teknologi tersebut pada penataan dan penyimpanan karbon.

Source: techno.okezone.com

Thailand Ingin Pulihkan Hubungan Dengan Arab Saudi

Thailand berharap akan memulihkan hubungan diplomatik dengan Arab Saudi, dengan "menyelesaikan kasus "Intan Biru", menyangkut paling tidak pembunuhan empat diplomat Arab Saudi yang belum terbongkar dan hilangnya barang-barang perhiasan kerajaan seharga jutaan dolar, kata media pemerintah, Minggu.

Menlu baru Thailand Noppadon Pattama menegaskan pemulihan hubungan erat dengan Arab Saudi sebagai salah satu dari prioritas-prioritasnya bagi diplomasi "pro-aktip" nya, kata DPA mengutip Kantor Berita Thai News Agency (TNA).

Hubungan Thailand-Arab Saudi buruk dalam dua dasawarsa terakhir ini karena Thailand tidak melakukan penyelidikan yang layak dan menjelaskan tentang pembunuhan empat diplomat Arab Saudi di Bangkok dan hilangnya seorang saudagar Arab Saudi tahun 1989, yang nasibnya kabarnya ada kaitan dengan apa yang disebut Intan Biru itu.

Intan yang legendaris itu adalah termasuk di antara batu permata berharga dan barang-perhiasan yang dicuri warga Thailand, Kriangkrai Techamong, dari istana Pangeran Arab Saudi pada akhir 1980 ketika ia bekerja sebagai tukang kebun di Kkerajaan Arab Saudi itu.

Kriangkrai kabarnya mengirim barang-barnag curian itu ke Thailand dan kemudian pulang.

Sebuah penyelidikan polisi Thailand berhasil menyita barang-barang perhiasan curian itu, tetapi ketika barang-barang itu dipulangkan ke Arab Saudi banyak yang palsu, termasuk Intan Biru itu.

Seorang perwira senior polisi Thailand terbukti bersalah membunuh isteri dan putra seorang tukang emas Thailand yang dianggap punya hubungan dengan kasus itu, tetapi barang-barang perhiasan yang hilang itu tidak pernah ditemukan kembali.

Segera setelah kasus itu Arab Saudi melarang para pekerja Thailand dan melarang warganya mengunjungi Thailand sebagai wisatawan, sehingga menyebabkan hilangnya pendapatan jutaan dolar dari kerajaan itu.

Noppadon, yang menjadi menlu 6 Februari, berikrar akan menyelesaikan kasus yang telah puluhan tahun itu dalam usaha memulihkan hubungan dengan Arab Saudi, sebagai bagian dari misinya untuk memperbaiki hubungan ekonomi dengan sejumlah negara.

Source: ANTARA News

Arab Saudi Minta Warganya Tinggalkan Lebanon

Arab Saudi menasihati warganya di Lebanon, khususnya keluarga yang tinggal di sana, agar meninggalkan negara itu secepatnya karena situasi keamanan, kata satu sumber pemerintah Lebanon.

Menurut sumber itu, pemerintah Lebanon telah memastikan kebenaran berita tersebut pada Kedutaan Besar Arab Saudi di Lebanon setelah sejumlah warga Saudi menyatakan bahwa mereka menerima pesan teks mengenai saran itu.

AS hari Kamis menyatakan menempatkan kapal USS Cole di lepas pantai Lebanon karena khawatir akan kebuntuan politik di Lebanon. Penempatan itu menyulut kecaman dari Hizbullah dan Suriah.

Sejumlah warga Kuwait mengatakan, mereka juga menerima pesan yang menyarankan agar mereka segera meninggalkan negara kawasan Laut Tengah itu.

Source: ANTARA News

Sumber itu menyatakan tidak memiliki informasi resmi mengenai hal itu.

Ada berita yang simpang-siur mengenai apakah Kedutaan Besar Kuwait telah mengeluarkan peringatan kepada warganya.

Bulan lalu Arab Saudi mengeluarkan peringatan yang mendesak warganya tidak bepergian ke Lebanon karena memburuknya situasi politik dan keamanan. Kuwait dan Bahrain juga mengeluarkan seruan-seruan serupa.

Arab Saudi yang berpenduduk muslim Sunni adalah pendukung utama pemerintah Lebanon yang dipimpin Sunni yang terlibat ketegangan politik selama 15 bulan dengan oposisi yang dipimpin Hizbullah yang didukung Iran dan Suriah.

Ketegangan di kawasan itu juga meningkat setelah pembunuhan seorang komandan Hizbullah di Damaskus, ibukota Suriah, bulan lalu. Hizbullah menuduh Israel mendalangi pembunuhan Imad Moughniyah, demikian Reuters.

Dicurigai, 20 Juta Dollar Bantuan Dana Arab Saudi untuk Universitas AS

Karena kecurigaannya, anggota Kongres AS dari Virgina, Frank R. Wolf meminta pihak Georgetown University untuk menjelaskan akan digunakan untuk apa bantuan dana Arab Saudi yang diberikan pada lembaga Center for Muslim-Christian Understanding yang ada di universitas tersebut.

Dalam surat tertanggal 14 Februari itu yang ditujukan untuk Presiden universitas John DeGioia, Wolf mengungkapkan kekhawatirannya tentang dana itu dan mempertanyakan apakah Pusat Studi Muslim-Kristen Pangeran Alwaleed bin Talal itu pernah membuat laporan kritis tentang Arab Saudi.

Wolf mengatakan bahwa pemerintah Saudi membiayai aktivitas-akvitas yang dicurigai untuk mendukung apa yang disebutnya sebagai Muslim militan dan ekstrimis. "Sangat penting untuk diketahui, apakah pusat studi itu pernah meneliti hubungan Saudi dengan terorisme dan ekstrimisme. Termasuk hubungan antara pusat-pusat pendidikan umum Saudi dan dukungan Saudi pada lembaga-lembaga ulama di satu sisi, dengan makin meningkatnya sikap anti-Amerika, ekstrimisme dan berbagai aksi kekerasan yang dilakukan dunia Islam, " kata Wolf.

Ia meminta Georgetown University memberikan jaminan bahwa bantuan Saudi sebesar 20 juta dollar pada universitas itu benar-benar untuk keperluan beasiswa. Wolf mengutip artikel di Washington Times edisi bulan Desember tentang donasi dan bantuan hibah Arab Saudi ke sekolah-sekolah di AS. Artikel itu mengutip pernyataan para pakar yang khawatir bantuan itu adalah upaya Saudi untuk mempengaruhi program beasiswa AS untuk studi-studi Islam.

Juru Bicara universitas Julie Green Bataille dalam pernyataannya mengatakan akan segera merespon kekhawatiran Wolf. Dalam pernyataan resmi universitas disebutkan bahwa dana bantuan itu akan digunakan untuk lebih meningkatkan program studi peradaban Islam dan studi tentang hubungan Muslim-Kristen, serta membiayai dialog antar penganut agama dan program pendidikan di bidang itu lewat pemberian beasiswa.

Pusat Studi Muslim-Kristen didirikan pada tahun 1993 untuk meningkatkan hubungan dan kesepahaman antara dunia Islam dan Barat dan antara kaum Muslimin dengan kaum Kristiani. Pada tahun 2005, Pangeran Alwaleed bin Talal-seorang pengusaha terkemuka Saudi memberikan hibah sebesar 20 juta dollar yang merupakan jumlah hibah terbesar dalam sejarah Georgetown University. Sehingga nama pangeran Saudi itu digunakan sebagai nama untuk pusat studi tersebut.

Source: eramuslim.com

Valentine, Arab Saudi Larang Jual bunga Rose

Menjelang hari Valentine Polisi Amar Makruf dan Nahi Mungkar mengeluarkan peraturan melarang toko-toko bunga menjual bunga rose.

Situs Asriran mengutip laporan dari Reuters yang menulis, pelarangan penjualan bunga rose oleh polisi Arab Saudi memaksa pasangan suami isteri yang ingin mengucapkan kasih sayangnya harus mencari alternatif lain.

Berdasarkan laporan ini, Komisi Pengembangan Harga Diri dan Pencegahan Kefasidan di Arab Saudi mengeluarkan peraturan kepada toko bunga dan toko yang menjual hadiah di negara ini agar tidak menjual setiap benda berwarna merah simbol cinta dan kasih sayang di hari Valentina.

Sebuah majalah Arab Saudi mengutip pernyataan seorang penjual bunga di Riyadh menulis, “Kemarin malam para petugas memeriksa toko kami.” Masih dari majalah ini, peraturan keras menjelang hari Valentine di Arab Saudi bukan hal yang aneh. Karena pejabat-pejabat Arab Saudi menilai pada hari itu hubungan seorang pria dan wanita tidak lagi mengindahkan norma-norma.

Laporan ini menambahkan, Arab Saudi sebagai negara Islam Sunni melarang hubungan antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim, wanita dilarang mengendarai kendaraan dan harus memakai jilbab dan cadar serta jubah panjang. Undang-undang Arab Saudi menindak keras hubungan di luar pernikahan.

RI-Arab Saudi Sepakat Buka Pemondokan Haji

Permasalahan pemondokan haji yang dinilai jauh dari Masjidil Haram bakal terselesaikan. Pemerintah RI dan pengembang Arab Saudi telah sepakat membuka pemondokan berkapasitas 50 ribu jamaah haji.

“Mereka juga berjanji kalau sudah menyelesaikan masalah tanah dengan keluarga, pemondokan akan dibangun ditingkatkan kapasitasnya menjadi 90 ribu jemaah,” kata Menteri Agama Maftuh Basyuni setibanya dari Arab Saudi di Bandara Soekarno Hatta, Cengkareng, Selasa (1/1/2008).

Masalah pemondokan haji, lanjut Maftuh, memang selalu menjadi permasalahan. Terutama di kota Mekkah yang memang di wilayah sekitar Masjidil Haram tidak boleh disewakan.

“Kalau pun ada, harganya sangat mahal dan tidak terjangkau. Sehingga pemondokan di Mekkah jauh dari lingkungan Ka’bah,” jelas Maftuh yang juga berperan sebagai Amirul Haj itu.

Namun, Maftuh masih belum mau merinci kesepakatan yang baru saja ditandatangani itu. Maftuh hanya memastikan pemerintah RI tidak mengeluarkan uang sepeserpun untuk perjanjian itu.

“MoU tersebut diharapkan dapat menggugah lebih banyak lagi pemilik tanah yang akan membuka pemondokan di sana,” tuturnya.

Anggota Amirul Haj Abdullah Syukri Zarkasih menambahkan, kontrak menyewa pemondokan akan berlangsung dalam 5 tahun. Dan diharapkan dapat segeera dipakai pada penyelenggaraan haji 2009.

Siapa nama pengembangnya? “Nantilah jangan sekarang. Ini kan baru awal-awal. Lagipula di sana ada persaingan,” tuturnya.

Abdullah pun masih enggan membeberkan jumlah uang sewa yang harus dibayarkan. “Blum sampe ke situ pembicaraannya,” pungkasnya.

Source: Infokito

Entrust Berikan Pelayanan IT kepada Arab Saudi

Kerajaan Arab Saudi mencari rekanan terpercaya untuk proyek identifikasi nasional, e-government diluncurkan untuk melindungi 27 juta warga.

Prakarsa e-government Kerajaan Arab Saudi yang strategis membutuhkan dasar keamanan yang kuat untuk menanamkan kepercayaan dalam iklim yang kini lebih terpusat kepada kepentingan warga khususnya saat negara itu meluncurkan prakarsa kartu identitas nasional yang baru.

Untuk mengatasi tantangan ini, Depareamen Komunikasi dan Teknologi Informasi Arab Saudi (MCIT) melakukan standarisasi terhadap dua solusi dari Entrust, INc. (Nasdaq: ENTU) bersamaan dengan mitra lokal Entrus Moammar Information Systems. MCIT akan
melakukan leverage Entrus Authority PKI dan Entrus Entelligence Messaging Serves untuk inkripsi, penandaan digital dan kapabilitas autentifikasi guna mendukung proyek identifikasi nasional itu serta mengamankan e-mail.

"Saya sangat yakin bahwa PKI merupakan perangkat autentifikasi kuat yang paling aman dan yang sangat penting untuk memberikan keamanan bagi e-goverment dan sistem elektronika lainnya yang menyimpan data rahasia dan penting,"kata Dr. Fahad A. Al Hoymany, Penasahet Urusan Teknologi Informasi dan Direktur Infrastruktur pada
Departemen Komunikasi dan Teknologi Informasi Arab Saudi. "Saya sangat senang bekerja sama dengan Entrust, pemasok utama teknologi ini dalam membangun infrastruktur yang merupakan jantung bagi upaya berkelanjutan Arab Saudi melangkah menuju abad informasi."

Solusi-solusi Entrust membentuk dasar keamanan bagi tiga proyek nasional dan bagi lebih dari 150 e-service MCIT yang telah direncanakan sampai 2010. Dalam jangka pendek, proyek kartu identitas nasional itu akan berfungsi sebagai pangkalan sertifikat yang akan digunakan bagi semua prakarsa e-government dan tujuan resmi lainnya di Kerajaan Arab Saudi baik bagi warga negara maupun bagi pengusaha.

Anggaran e-government Arab Saudi juga mencakup pengembangan sejumlah proyek infrastruktur utama termasuk portal G2g dan pusat data.

"Untuk keamanan kartu identifikasi nasional itu, MCIT menyadari bahwa ia memerlukan sertifikat digital dan membuktikan autentifikasi serta memerlukan enkripsi untuk melindungi informasi yang ada di dalam kartu itu,"kata Direktur Utama dan CEO Entrus Bill Conner. "Hal ini akan melapisi pendekatan keamanan yang akan membantu melayani kebutuhan warganya dan juga memberikan saluran yang aman bagi komunikasi dan kolaborasi dengan cara yang tidak bisa diganggu dan tanpa kelim."

Menggunakan Entrust Authority Security Manager,otoritas sertifikasi akar MCIT (CA) juga akan memasuk sebuah akar CA kepada Infrsatruktur Informasi Pertahanan guna menciptakan sebuah infrastruktur informasi efisien yang tunggal.

Entrust Authority Security Manager, sebuah PKI yang terkemuka di dunia, dirancang untuk mengatur kunci-kunci dan sertifikat digital yang terdiri atas identitas digital yang akan digunakan untuk mengotomatisasi secara terbuka proses yang berkaitan dengan keamanan dalam sebuah organisasi. Sebagai sistem otoritas sertifikasi organisasi, platform itu dapat membantu penggunaan penandaan digital, resep digitak, enkripsi dan jasa manajemen perijinan pada berbagai jenis aplikasi dan solusi, Entrust Entelligence Messaging Server 9.0 memberikan kapabilitas e-mail yang aman untuk mengirim komunikasi e-mail yang dienkripsi bahik di dalam mapun ke luar organisasi.

Tentang Entrust

Entrust (Nasdaq: ENTU) mengamankan identitas dan informasi digital bagi pelanggan, perusahaan dan pemerintahan di 1.650 organisasi yang membentang di 60 negara. Memiliki daya saing dalam pendekatan keamanan berlapis untuk mengatasi resiko yang makin berat, solusi Entrust membantu mengamankan identitas digital yang paling umum dan informasi yang paling rahasia dalam sebuah organisasi. Hal ini mencakup SSL, autentifikasi, deteksi penipuan, sharing proteksi data dan keamanan e-mail. Untuk informasi hubungi 888-690-2424, e-mail entrust@entrust.com or visit http://www.entrust.com.

Entrust merupakan hak cipta terdaftar dari Entrust, Inc. di Amerika Serikat dan negara tertentu lainnya. Di Kanada, Entrust merupakan hak cipta terdaftar dari Entrust Limited. Semua produk Entrust merupakan hak cipta terdaftar dari Entrust,
Inc. or Entrust Limited. Semua nama dan produk perusahaan lainnya merupakan hak
cipta atau didaftar sebagai hak cipta dari pemiliknya masing-masing-masing.

Source: ANTARA News

Bush di Arab Saudi

Rencananya sampai hari Selasa ini Bush akan menghabiskan waktunya dengan raja Abdullah. Mereka akan membahas dua topik penting: proses perdamaian Israel-Palestina, dan masalah Iran. Nampaknya dalam hal Israel-Palestina Bush bisa mengharapkan dukungan dari Abdullah. Namun dalam masalah Iran tidak. Arab Saudi memiliki hubungan dipolmatik dan ekonomi yang sangat erat dengan Iran. Di masa lalu raja Abdullah pernah mengatakan dengan tegas, tidak akan mengorbankan hubungan baiknya dengan Iran demi konflik Amerika-Iran. Apalagi mengancam Iran dengan serangan militer. Sikap raja Abdullah ini mewakili suara rakyatnya. Seorang pegawai bank yang ditemui di sebuah pusat perbelanjaan mewah di Riyadh menuturkan:

"Media sering memberitakan bahwa Iran mendukung kelompok teroris. Tapi menurut saya hal ini tidak benar."

Pegawai bank itu yang sedang menemani istrinya belanja mengecam Bush yang berulang kali menuding dan mengancam Iran.

"Itu sikap yang berlebihan dan menimbulkan ketegangan. Padahal kami juga ingin hidup damai di kawasan ini."

Tiga perempuan yang ditemui di sebuah kedai hamburger, bahkan nadanya lebih tegas lagi dalam menanggapi tudingan Bush bahwa Iran mendukung teroris:

"Ia menjelekkan semua negara Timur Tengah, seperti Suriah, Iran. Sedangkan menurut saya, kelakuan Amerika di Irak justru adalah kelakuan negara teroris."

Menurut jajak pendapat terakhir, 82 persen warga Arab Saudi menentang keterlibatan Amerika Serikat di kawasan Timur Tengah. Mereka sangat tidak menyukai presiden George W. Bush. Perempuan yang ditemui di kedai warung tadi itu mengatakan:

"Presiden Bush pandai bicara, tapi bertindak buruk."

Presiden George Bush memang merupakan salah satu figur paling tidak disukai di Timur Tengah. Namun mereka, juga warga Arab Saudi sadar, bahwa tidak lama lagi Bush akan menjadi masa lalu.

Arab Saudi Tolak Jadi Pangkalan untuk Serang Iran

Sebuah harian terkemuka Arab Saudi, Sabtu mengesampingkan usaha Amerika Serikat untuk menggunakan kerajaan Teluk yang kaya minyak itu sebagai pangkalan bagi kemungkinan perang terhadap Iran terkait program nuklir Teheran yang disengketakan.

Dua hari sebelum kunjungan Presiden AS George W.Bush ke Arab Saudi, suratkabar Al Riyadh yang pro pemerintah mengatakan: "Kami menolak digunakan untuk melancarkan perang atau ketegangan dengan Iran.

"Masalah ini dapat diselesaikan melalui jalur diplomatik dan melalui dialog," tulis suratkabar yang mencerminkan pandangan-pandangan pihak berwenang Arab Saudi itu.

Bush, Jumat memulai kunjungan empat negara Teluk sebagai bagian dari satu lawatan ke Timur Tengah untuk mendorong perjanjian perdamaian antara Israel dan Palestina dan menggalang dukungan dari sekutu-sekutunya di kerajaan-kerajaan minyak Muslim Sunni menghadapi "ancaman" yang ia katakan ditimbulkan Iran yang berpenduduk mayoritas Muslim Syiah itu.

Di Israel , Bush, Rabu memperingatkan bahwa Iran merupakan "satu ancaman terhadap perdamaian dunia" dan harus tidak diizinkan mengembangkan teknologi untuk membangun sebuah senjata nuklir. Iran membantah berusaha untuk memiliki senjata-senjata nuklir.

"Jika presiden itu ingin memperoleh solidaritas dari semua negara Arab... ia harus fokus, rasional tentang masalah paling penting dalam masalah keamanan," kata Al Riyadh.

Sebuah laporan intelijen AS belum lama ini mengatakan Iran, yang berulangkali mengatakan program nuklirnya adalah untuk tujuan damai, menghentikan program senjata nuklirnya tahun 2003.

Bush disambut baik "sebagai seorang yang mendukung perdamaian, bukan seorang yang mendukung perang," kata suratkabar itu.

Ketegangan antara Teheran dan Washington meningkat sehari menjelang kunjungan Bush menyangkut satu konfrontasi angkatan laut di Selat strategis Hormuz, dengan Pentagon mengatakan kapal-kapal perang AS diancam oleh kapal-kapal cepat Iran, demikian Reuters.

Source: ANTARA News

Bush Bahas Harga Minyak di Arab Saudi

Di hari kedua lawatan Presiden AS di negara penghasil minyak terbesar dunia, Bush bertemu sejumlah pebisnis Arab Saudi.

Presiden AS George W. Bush meminta penghasil minyak mentah terbesar dunia itu menindak-lanjuti harga minyak yang terus melambung. Awal tahun ini, harga minyak mentah mencapai rekor baru dengan menyentuh 100 Dollar AS per barrel.

Bush berharap negara-negara OPEC mempertimbangkan dampak lonjakan harga minyak yang tidak terkendali terhadap ekonomi dunia. Di hadapan sejumlah pebisnis Arab Saudi Bush mengatakan: “Saya membahas hal ini dengan duta besar, dan kami akan bertemu Raja Abdullah malam ini. Harga minyak yang sangat tinggi berdampak negatif pada ekonomi kami. Saya berharap, negara OPEC mempertimbangkan jumlah produksi mereka. Bila salah satu ekonomi besar dunia menderita karena lonjakan harga minyak maka ini berarti menurunnya konsumsi, dan jumlah minyak serta gas yang terjual juga berkurang.”

Bush menegaskan, lawatan Timur Tengahnya bertujuan untuk menguatkan komitmen untuk menjaga keamanan dengan para mitranya di kawasan Teluk. Ancaman terbesar datang dari Iran, sponsor utama terorisme dunia, begitu dikatakan Bush.

Retorika Bush ini tidak mengundang simpati di kawasan Timur Tengah. Suatu jajak pendapat di Arab Saudi misalnya menunjukkan sebagian warga kritis terhadap Presiden Bush dan Amerika Serikat. Pemerintah Arab Saudi pun ingin menghindari konfrontasi bersenjata mengingat konflik Irak yang dimulai dengan invasi Amerika Serikat tahun 2003 belum juga berhasil dituntaskan. Riyadh menyerukan semua pihak bertindak dengan kepala dingin dalam menyelesaikan sengketa atom Iran.

Selain proses perdamaian di Timur Tengah, sengketa atom Iran dan lonjakan harga minyak dunia, satu poin lagi yang diusung dalam lawatan Timur Tengah Bush adalah upaya Amerika untuk mempromosikan demokrasi di kawasan. Presiden Amerika mengkritik pembatasan kebebasan berpendapat di sejumlah negara Arab.

“Kita tidak dapat mengharapkan rakyat percaya pada janji akan masa depan yang lebih baik kalau mereka dipenjara hanya karena mempertanyakan kebijakan pemerintahnya. Negara yang modern tidak dapat terbentuk bila pemerintahnya membungkam segala bentuk kritik yang legitim.“

Tapi apakah topik ini juga akan dibahas Bush saat bertemu Raja Abdullah di peternakan pribadi Raja di Janadriyah, masih belum diketahui.

Bush ke Arab Saudi Menggalang Dukungan Perundingan Perdamaian Israel Palestina

Dalam pidato di Abu Dhabi hari Minggu, Presiden Bush menghimbau negara-negara Teluk agar bergabung dengan Amerika dalam menghadapi Iran, yang disebutnya sebagai negara sponsor teror paling terkemuka di dunia.

Negara-negara Arab Sunni di Teluk menjaga hubungan dengan Iran meskipun mereka prihatin mengenai pengaruh regional kaum Syiah Iran.

Arab Saudi bulan lalu mengundang Presiden Iran Mahmoud Ahmedinejad untuk menunaikan ibadah haji.

Sebelum ke Arab Saudi, Presiden Bush melakukan kunjungan singkat ke Dubai.

Sarkozy Kunjungi Arab Saudi pada Lawatan ke Timur Tengah

Presiden Prancis Nicolas Sarkozy hari ini mengunjungi Arab Saudi pada awal lawatan tiga hari ke Timur Tengah.

Media pemerintah Saudi mengatakan, kerajaan itu akan sepakat membeli perlengkapan militer dari Prancis selama kunjungan Sarkozy.

Dalam wawancara dengan harian al-Hayat sebelum lawatan ini, Sarkozy mengatakan, ia ingin meningkatkan tekanan terhadap Iran agar menghentikan kegiatan nuklirnya. Menurutnya, tekanan seyogyanya dilakukan melalui Dewan Keamanan dan Uni Eropa.

Dalam wawancara itu, Sarkozy mengatakan, ia akan mempertimbangkan kemungkinan memulihkan hubungan dengan Suriah kalau negara itu memegang peran positif dalam mengakhiri krisis politik di Libanon.

Ia menegaskan, fraksi-fraksi Libanon yang pro Barat dan pro Syria harus segera melaksanakan prakarsa Arab yang menyerukan diangkatnya Jenderal Michel Suleiman sebagai presiden Libanon.

Source: VOA News

Nikah Lewat Internet Pertama di Arab Saudi

Seorang pemuda Arab Saudi yang sedang belajar di AS tercatat sebagai warga Saudi pertama yang menikah lewat internet dengan gadis sedaerahnya.

M.A. Al-Hassan, demikian nama sang pemuda asal Propinsi Al-Ahsa, Saudi, seperti dilaporkan pers setempat, Minggu (16/12), memutuskan untuk menikah dengan gadis pilihan orang tua karena akan menuntut ilmu cukup lama di negeri Paman Sam itu.

Namun karena urusan perkuliahan yang ketat, ia tidak bisa mudik ke kampung sehingga keluarganya mencarikan jalan keluar dengan menikah lewat alam maya.

Nah, untuk pernikahan yang baru terjadi ini, setelah kedua keluarga setuju, selain foto dikirim lewat email, calon kedua mempelai saling melihat lewat internet.

Al-Hassan akhirnya langsung jatuh cinta dan menyatakan setuju menikah.

Selanjutnya, akad nikah dilakukan lewat alam maya secara resmi lengkap dengan keberadaan penghulu.

Acara pesta sederhana dilangsungkan di Al-Ahsa, kemudian tak beberapa lama sang istri diantar keluarga ke bandara King Fahd di Al-Dammam untuk terbang menemui sang suami di Amerika.

Source: ANTARA News

Kerajaan Arab Saudi Undang Warga Indonesia Ibadah Haji

Kerajaan Arab Saudi mengundang sekitar 100 warga negara Indonesia untuk menunaikan ibadah haji. Para undangan akan berangkat ke tanah suci hari ini.


"Kami diundang sebagai tamu Kerajaan Arab Saudi," kata Wakil Ketua MPR A.M. Fatwa ketika dihubungi Tempo.

Seluruh undangan berkumpul di gedung Atase Agama Kedutaan Besar Kerajaan Arab Saudi pukul 07.00 WIB. "Rombongan akan berangkat nanti siang," ujarnya.

Fatwa mengatakan undangan itu bukan pertama kali bagi dirinya. Rencananya, Fatwa akan menunaikan ibadah haji bersama putrinya. Salah satu staf pribadi Fatwa akan ikut ke tanah suci. Dia mengaku tidak tahu siapa saja undangan yang akan menunaikan ibadah haji.

Dia menegaskan keberangkatannya menunaikan ibadah haji tidak menggunakan jalur reguler sehingga kuota jamaah haji dari Indonesia tidak berkurang.

Sebelumnya, Menteri Agama Maftuh Basyuni menyatakan akan membatasi intensitas ibadah haji warga negara Indonesia hanya satu kali. Fatwa mendukung kebijakan itu. Alasannya, ibadah haji memang diwajibkan satu kali dalam ajaran Islam.

Source: tempointeraktif.com

Polisi Arab Saudi Bekuk Tersangka Pengikut Garis Keras

Pasukan keamanan Arab Saudi menangkap tersangka anggota Al-Qaeda yang merencanakan serangan selama pelaksanaan Ibadah Haji, demikian laporan stasiun televisi resmi Kerajaan itu, Jumat, saat jamaah Haji melaksanakan rangkaian terakhir Ibadah Haji di Makkah.

Sementara itu stasiun televisi Al-Arabiya, yang berpusat di Dubai, Uni Emirat Arab, dengan mengutip keterangan sumber keamanan yang tak disebutkan jatidirinya melaporkan para tersangka tersebut bermaksud "menimbulkan kekacauan keamanan" selama pelaksanaan Ibadah Haji. Lebih dari dua juta orang Muslim menunaikan Rukun Islam Kelima itu tahun ini.

Para tersangka ditangkap di berbagai kota besar di Kerajaan tersebut beberapa hari sebelum dimulainya pelaksanaan Ibadah Haji, Senin, kata pejabat itu. Namun Al-Arabiya seperti dikutip Reuters tidak menyebutkankan berapa orang yang diciduk.

Ibadah Haji, salah satu rangkaian ibadah terbesar di dunia, dalam beberapa tahun terakhir telah dinodai oleh kebakaran, ambruknya hotel, bentrokan antara polisi dan pemrotes serta desak-desakan maut akibat terlalu banyak orang.

Namun saat jamaah mendekati bagian akhir dari rangkaian ibadah lima hari mereka, Jumat, di tengah pengawasan ketat polisi guna menghindari orang berdesak-desakkan, tak ada laporan mengenai peristiwa besar tahun ini.

Satu sumber keamanan mengatakan serangan belum direncanakan di kota suci Makkah atau di tempat lain pelaksanaan Ibadah haji.

Jamaah menunaikan Tawaf Wada` di Ka`bah, bangunan kuno dari batu yang menjadi arah kiblat saat umat Muslim melaksanakan shalat setiap hari.

Kebanyakan jamaah Haji sebelumnya melaksanakan Jumrah, yang mewakili proses melempari iblis dan meninggalkan Mina menuju Makkah --yang terletak tak berjauhan. Mereka yang tak dapat pergi hingga matahari terbenam menginap pada malam ketiga di daerah tersebut.

Proses itu berlalu tanpa kejadiaan berbahaya di Jamarat, tempat kecelakaan selama Ibadah Haji sebelumnya. Di tempat tersebut berdiri tiga pilar batu yang kini diubah jadi tembok pipih sehingga lebih banyak jamaah Haji dapat melaksanakan Jumrah.

Sejak sebanyak 362 orang wafat pada Januari 2006 akibat berdesak-desakkan di Jamarat, kecelakaan Haji terburuk dalam 16 tahun, pemerintah Arab Saudi telah menyelesaikan lebih dari separuh proyek prasarana yang sangat besar dan bernilai lebih dari satu miliar dolar AS.

Jamaah Haji sekarang dapat melontar Jumrah di tiga tingkat dan tingkat keempat masih dibangun.

Arab Saudi, pengeksport minyak terbesar di dunia dan lokasi tempat suci umat Muslim, telah khawatir terhadap tindakan kelompok fanatik.

Hari Jumat, polisi menerapkan sistem satu-arah ketat guna mencegah orang berdesak-desakkan dan mendesak jamaah agar meninggalkan tas mereka di luar.

Source: ANTARA News

Pasukan Anti Teror Dilibatkan Untuk Mengamankan Ibadah Haji

Kementerian Dalam Negeri Arab Saudi sudah menyiapkan pasukan untuk mengamankan ibadah haji tahun ini. Sementara itu, ribuan jemaah haji dari berbagai negara telah tiba di Mekkah, hari ini.

Persiapan pengamanan ibadah haji digelar di Mekkah, yang dihadiri Menteri Dalam Negeri Arab Saudi Pangeran Nayeb Ibnu Abdul Aziz dan Menteri Pertahanan Arab Saudi. Selain ribuan personel, pengamanan ibadah haji tahun ini juga melibatkan sejumlah alat militer berat dan helikopter.

Dalam sambutannya, Nayeb mengatakan Tuhan memang melindungi Kota Suci Mekkah. Namun, hal ini tidak akan membuat Arab Saudi lengah dan akan tetap siaga mengantisipasi segala kemungkinan.

Keselamatan jemaah haji menjadi isu krusial dalam penyelenggaraan haji tahun ini. Hal ini untuk mencegah terulangnya tragedi, seperti yang terjadi tahun lalu saat 300 jemaah haji meninggal karena terinjak-injak di jembatan Jamarat saat akan melempar jumroh. Tahun ini diperkirakan dua juta jemaah haji mengikuti ibadah. Sebagian dari mereka telah memenuhi Mekkah untuk mengikuti ritual haji yang akan dimulai Selasa pekan depan.

Parade Aparat Keamanan Arab Saudi Mengamankan Haji

Menteri Dalam Negeri Arab Saudi, Pangeran Nayef Ibnu Abdul Aziz memimpin parade tentara dan polisi yang akan mengamankan jalannya ibadah haji.

Kendaraan militer dan helikopter turut ambil bagian dalam parade yang juga dihadiri pejabat senior Arab Saudi baik dari Kementerian Dalam Negeri maupun Kementerian Pertahanan.

Parade juga diisi dengan gelar pasukan antiteror dan atraksi terjun payung. Untuk mengamankan ibadah haji, Pemerintah Arab Saudi akan menyebar polisi dan tentara serta petugas keamanan lainnya di sejumlah titik.

Aksi ini bertujuan agar para jemaah haji bisa aman dan khusuk menjalankan ibadah haji.

Untuk tahun ini diperkirakan sekitar dua juta orang yang akan melaksanakan ibadah haji di Tanah Suci Mekkah.

Pengumuman: Awal Dzulhijjah 10 Desember, Arafah 18 Desember, Idul Adha 19 Desember 2007

Pemerintah Arab Saudi telah menetapkan hari Arafah 9 Dzulhijjah 1428 H jatuh pada hari Selasa, 18 Desember 2007. Dengan demikian Idul Adha 10 Dzulhijjah jatuh pada Rabu 19 Desember 2007. Penetapan hari Arafah dan Idul Adha ini berdasarkan sidang Majelis Qadha‘ (Dewan Pengadilan) Tertinggi Arab Saudi yang diteken pada 30 Dzulqa’dah bertepatan dengan 10 Desember 2007.

Berikut pengumuman Majelis Qadha Tertinggi yang ditulis dengan bahasa Arab. *detikcom* mendapatkan salinannya, Selasa (11/12/2007) dan telah diterjemahkan oleh Staf Teknis Urusan Haji Konsulat Jenderal RI Jeddah:

Pada hari ini, Majelis Qadha’ Tertinggi telah mengeluarkan pengumuman sebagai berikut : Alhamdulillah. Salawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad , dan kepada keluarga serta sahabatnya. Bahwa secara hukum syariah Majelis Qadha’ Tertinggi telah menetapkan masuknya bulan Dzulhijjah tahun ini 1428 H pada malam Senin tanggal 10 Desember 2007 M berdasarkan kesaksian sejumlah saksi yang adil dan dipercaya. Dengan demikian Wukuf di Arafah jatuh pada hari Selasa tanggal 18 Desember 2007 M dan hari raya idul Adha jatuh pada hari Rabu tanggal 19 Desember 2007 M. Majelis Qadha Tertinggi dengan mengumumkan hal ini kepada segenap umat muslimin, memohon kepada Alllah SWT agar melepaskan umat muslimin dari segala kesusahan, dan menjauhkan mereka dari segala musibah dan cobaan, memberikan kemudahan bagi para jamaah haji dalam melaksanakan ibadah haji, mengampuni dosa-dosa kita semua, dan menerima amal ibadah umat muslimin di manapun berada, memaafkan kesalahan-kesalahan mereka, menyatukan mereka dalam hidayah, mempererat hubungan sesama mereka, menganugerahkan mereka agar dapat melaksanakan kewajiban-kewajiban agama, dan menguatkan mereka dengan kebenaran serta menegakkan kebenaran dengan mereka. Sesungguhnya ia(Allah) Maha mendengar dan Maha mengabulkan doa. Salawat kepada Nabi kita Muhammad, dan kepada keluarga serta sahabatnya. Majelis Qadha’ Tertinggi dengan anggota tetapnya : 1. Nasir bin Ibrahim Al Habib (anggota) 2. Ghaihib bin Muhamad Al Ghaihib (anggota) 3. Muhammad bin Al Amir (anggota) 4. Muhammad bin Sulaiman Al Badr (anggota) 5. Saleh bin Muhammad Al Lehaidan (Ketua Majelis)

Source: http://www.detiknews.com/

Saudi umumkan, Wuquf 18 Desember dan Idul Adha 19 Desember 2007

Majlis Qadha atau Dewan Pengadilan Tinggi Kerajaan Saudi Arabia mengeluarkan pernyataan tentang tanggal 1 Dzul Hijjah 1428 H jatuh pada hari Senin atau bertepatan dengan tanggal 10 Desember 2007.

Dengan demikian, hari Arafah akan jatuh pada tanggal 18 Desember 2007 (9 Dzul Hijjah) dan Idul Adha pada tanggal 19 Desember 2007 (10 Dzul Hijjah).

Ketetapan ini dikeluarkan setelah adalah kepastian terkait jatuhnya awal bulan Dzulhijjah pada malam hari Senin kemarin, yang dikeluarkan oleh Keterangan Dewan Pengadilan Tinggi yang juga menjadi Institusi Resmi Pemantau Hilal Dzul Hijjah di Saudi.

Disebutkan, “Dipastikan secara resmi dari Majlis Qadha A’la, bahwa masuknya bulan Dzul Hijjah 1428 H, adalah malam hari Senin bertepatan dengan tanggal 10 Desember, dengan sejumlah saksi yang dipercaya telah menyaksikan hilal. Dengan demikian, wuquf di Arafah jatuh pada hari Selasa 18 Desember 2007 dan Idul Adha Al-Mubarak jatuh pada 19 Desember 2007. ”

Pengumuman itu dikeluarkan untuk seluruh kaum Muslimin, dengan iringan do’a agar Allah swt melimpahkan keberkahannya kepada umat Islam di manapun berada, mencabut semua penderitaan dan fitnah atas mereka, mempermudah para jamaah haji dalam menunaikan ibadahnya. Juga agar Allah swt mengampuni segala dosa yang dilakukan, menghimpun persatuan hati di antara kaum Muslimin dan memenangkan mereka dengan al-haq.

Perlu diketahui, tercatat 1, 2 juta haji telah sampai dari berbagai negara ikut melakukan ibadah haji di tanah haram. Diperkirakan jumlah ini akan terus bertambah hingga mencapai 1, 5 juta orang.

Source: http://www.eramuslim.com/

Undangan Shalat Idul Adha 1428H di berbagai kota/daerah

Informasi Shalat Iedul Adha 1428 H, pada hari Rabu 19 Desember 2007 (10 Dzulhijjah 1428H), serentak di berbagai kota/daerah di seluruh Indonesia:

1. JAKARTA, di Lapangan Parkir Timur Gelora Bung Karno, Senayan Jakarta Selatan, pukul 06.30 WIB, Khatib/Imam: Ustadz M. Hijrah Dahlan (DPP HTI). Cp. M. Shodiq Ramadhan (021-71220254, 081-334-765-830).
2. TANGERANG, [1] di Lapangan A. Yani, Kota Tangerang; Khatib: Ust. Muhammad Al-Fakkar (Ketua DPD II HTI Tangerang; Imam: Ust Tarmizi Abdullah, SE (DDII Tangerang); CP: Mahfudz Ali (021-99946958). [2] di Masjid al-Imam al-Bukhori, Fasum Utama Komplek Gardenia Extension Citra Raya. Khatib: Ust Agus Hermawan, Imam: Ust Agus Hermawan; CP Masduki Asbari (021-68628626; 0813-17827997). [3] di Lapangan Parkir Plasa Kutabumi, Kutabumi Pasar Kemis Tangerang, Khatib: Ust Rahmat Nur; Imam: Ust Muhammad Farid; CP Abu Farah (021-938196334); Fadhil (0813-15489814).
3. BOGOR, di Lapangan Parkir Botani Square Jam 06.30, Khotib: Ust. Agung Wisnuwardana, S.Hut, Imam: Ust. Usman Ubaidy Rofiuddin, S.Ag.
4. SUKABUMI, di Halaman Graha Qalbun Salim, Pkl. 06.30, Khotib: Muh. Dania, S.Sos, Imam: Abu Ma’syah.
5. BANDUNG. Kota Bandung: di Lapangan Monumen Perjuangan Rakyat Jawa Barat, Jl. Dipati Ukur Bandung, pukul 06.30 wib, khotib: K.H. Agus Achyar. Bandung Barat: di Lapangan Tani Mulya Ngamprah, Khatib/Imam: Drs. Nasin. Rancaekek: di Pintu Gerbang I Bumi Rancaekek Kencana, Khatib: Ustadz Roni Ruslan, Imam: Ustadz Abdus Syukur.
6. PURWAKARTA, Lapangan Parkir TOSERBA YOGYA, Jl. Sudirman, Purwakarta Pukul. 06.30, Imam: Ustadz Adam Malik, Khotib: Ust. Abdullah Ahmad, CP. Abu Hamzah (0816 842 819).
7. CIMAHI, di Masjid al-Ikhlas, jln Sukajaya, Khatib/Imam: H. Budi Mulyana.
8. GARUT, di Lapangan Olahraga Merdeka (Keirkof) Kabupaten Garut, Khatib/Imam: M. Hisyam, SP.
9. SUBANG, di Masjid Hasanatul Qadir kota Subang, Khatib/Imam: Ustadz Dadan Gunawan.
10. MAJALENGKA, di Masjid Taqyudin Kutamanggu Kecamatan Cigasong, Khatib/Imam: H.Aa. Fakhurozi, SP.MP.
11. CIREBON, di Masjid as-Salam Bulog, jln. Brigjen Darsono bypass, Khatib/Imam: ust. Arif R. Hakim.
12. TASIKMALAYA, di Mesjid Ulul Albab Jl. BKR Kota Tasikmalaya, Khotib/Imam: Ust. Agus Hendri.
13. CIAMIS-BANJAR, di Masjid Nurul Huda, jln Masjid Agung Cibulan Banjar, Khatib: KH. Nazir Ghazali, Imam: H.Yayan Satrina.
14. SEMARANG, JATENG, di Taman Wonderia Semarang, Sebelah TBRS, Pkl. 06.00.
15. YOGYAKARTA, Lapangan sebelah Barat Stadion Mandala Krida, Yogyakarta, pukul 06:00, Khatib: KH. Muhammad Shiddiq al-Jawi.
16. SURABAYA, 1.) Di Lapangan Jl. Taman Apsari (Depan Gedung Grahadi), Pkl. 06.00, Khotib: Ust. Drs. Taufiq NIQ, Imam: Ust. Drs. Yusuf MS, Cp: 031-7214666, 2.) Masjid Al - Irsyad (kemungkinan).
    
17. SIDOARJO, di Parkir Mall Ramayana, Jl. Pahlawan, Sidoarjo. Pukul 06:00 WIB, Imam: Ustadz Shodiqin, SAg., Khotib: Ustadz Sholahuddin Yudo, SPd. Cp: Rodi (031-71088211) dan Adi (08123545459).
18. MALANG, di Jl. Dr. Cipto (SMPN 3 Malang), Pkl. 06.00, Khotib: Ust. M. Alwan, M.Ag, Imam: Ust. Fatih an-Nayaf, S.Pd.
19. LANGSA, NAD, di Lapangan Parkir UNSAM Langsa, Jam 7.00. Khatib: Ust. Shalahuddin Al Ayyubi.
20. MEDAN, di Kampus Institut Teknologi Medan (ITM) Jam 07.30 Waktu Medan; Khotib: Ust. Musdar Syahban, Drs (Humas HTI SUMUT).
21. PEKANBARU, Jl. Cut Nyak Dien samping kantor Gubernur Riau, Khotib: Dr. Heri Sunandar MCL, Imam: Ust. Mulyadi, SPd.
22. PALEMBANG, Lapangan Sekretariat HTI Sumsel, pukul 07.00, Jl. Saptamarga Lrg. Kelapa Hibrida No. 71 Kenten Palembang, Khotib/Imam : Ust. Mahmud Jamhur, SP (Ketua DPD HTI Sumsel).
    
23. BANGKA BELITUNG, di Lapangan Tenis Telkon Jl. Kejaksaan Depan STIH PERTIBA Pangkalpinang, Pkl. 07.00, Khotib: Ust. Sofyan Rudianto, SE, Informasi: Ayik 0852-67602220.
24. SULSEL, di Kota Makassar: (1). Mesjid at-Taqwa BTP Blok C, Khotib: Denny Rosman Hakim (Humas HTI Makassar); (2). Lapangan Eks Studio 21 Jl. Ratulangi, Khotib: Ir. Hasannudin Rasyid (Humas HTI Sul-Sel) ; Kota Gowa: Kawasan Istana Balla Lompoa - Sungguminasa (dalam konfirmasi), Khotib: Ir. Abd. Hafidz Toha (Ketua DPD HTI Gowa); Kab. Takalar: Lapangan Sepakbola Bontoloe Galesong, Khotib: Supardi Dg. Lawang (Humas HTI Takalar); Kota Pare-pare: Lapangan Sumpangminangae, Khotib: Musthafa, S.Ag (Ketua DPD HTI Pare-Pare).
25. SULTRA, 1). Kota Kendari, Halaman Eks. MTQ Kota Kendari, 2). Kota Bau-bau, Mesjid Khairun Nisa, Lr 1, Kel. Kadolomoko Kota Bau-Bau, 3). Konda, Mesjid Lama Wonua Kec. Konda Konsel.
26. PALU, di Mesjid Al-Islah Belakang Kanwil Depag Propins, Pkl. 07.00, Khotib: Ust. Amiruddin Abu Fatih, M.Si.
27. PALANGKARAYA, KALTENG, di Lapangan Sanaman Mantikei, Samping Gedung Perpustakaan Islam, Jl. Ais Nasution Palangka Raya, Pukul: 07.00 Wib, Imam: Ust. Hasan Al Banjari, Khotib: Ust. Muhammad Khomeini, St.
28. KETAPANG, KALBAR, di Masjid At-Taqwa, Tanjung Baik Budi Ketapang, Pukul: 07.00, Iman/Khotib: Dr.Kh.Gusti Jaga Sukma Alamsyah,Lc.
29. BANJARMASIN, KALSEL, di Halaman Gedung Wanita Jl. Brigjen H. Hasan Basri Banjarmasin, pukul 07.30 WITA, Khatib: Ustad M. Sholeh Abdullah, SPd, Imam: Ustad Basiran, SPd., Cp. HUMAS HTI Kal-Sel, Ustadz Hidayatul Akbar 081349751439.
30. BALIKPAPAN, KALTIM, di GOR Hevindo, Jl. M.T. Haryono, No. 76, Sebrang POM Bensin Haryono, Khotib: Ust. Ir. Ahmad Junaedi ath-Thoyibi, Imam: Ust. Drs. Muhammad Rozi.

Perbedaan Penetapan Idul Adha 1428 H

Sekali lagi umat Islam harus mengalami peristiwa yang sangat menyedihkan sekaligus memalukan. Yakni perbedaan dalam penetapan hari Idul Adha 1428 Hijriah. Sebagaimana telah diberitakan, pemerintah melalui Departemen Agama telah menetapkan bahwa Idul Adha 1428 H tahun ini jatuh pada hari Kamis, 20 Desember 2007. Bila Idul Adha adalah 10 Dzulhijjah, maka 9 Dzulhijjah-nya atau Hari Arafah, hari dimana jamaah haji wukuf di Arafah, mestinya jatuh sehari sebelumnya, yakni Rabu, 19 Desember 2007.

Tapi ketetapan pemerintah itu tidak sama dengan apa yang telah ditetapkan oleh Mahkamah Agung Kerajaan Arab Saudi yang telah mengumumkan bahwa wukuf atau hari Arafah (9 Dzulhijjah) jatuh pada Selasa, 18 Desember 2007 (Republika, 12 Desember 2007). Dengan demikian Idul Adha (10 Dzulhijjah) akan jatuh pada hari Rabu, 19 Desember 2007, bukan hari Kamis, 20 Desember 2007 seperti yang telah ditetapkan oleh pemerintah.

Tentu keadaan ini mengundang tanya, bagaimana umat harus bersikap? Bila ingin puasa hari Arafah, kapan harus dilakukan: Selasa, 18 Desember sesuai dengan hari ketika jamaah haji wukuf di Arafah, atau Rabu, 19 Desember sesuai dengan ketentuan pemerintah Indonesia? Bila memilih Rabu, 19 Desember, pertanyaannya, betulkah hari itu adalah hari Arafah, mengingat jamaah haji di sana hari itu justru tengah merayakan Idul Adha dan sudah melakukan wukuf sehari sebelumnya? Bila benar seperti ketetapan pemerintah bahwa hari Arafah jatuh pada hari Rabu tanggal 19 Desember, bukankah berpuasa pada Rabu, 19 Desember berarti berpuasa di hari yang justru dilarang untuk berpuasa karena pada faktanya hari Arafah yang sesungguhnya – saat para jamaah haji melakukan wukuf di Arafah - terjadi pada Selasa, 18 Desember? Bila pemerintah bersikeras bahwa hari Arafah jatuh pada Rabu 19 Desember, lantas Arafah mana yang dimaksud oleh pemerintah, mengingat Arafah hanya ada satu, yakni di tanah suci, tempat para jamaah haji melakukan wukuf. Dan bila memilih puasa di hari Selasa 18 Desember, kapan harus shalat Idul Adha-nya? Rabu, 19 Desember atau Kamis, 20 Desember?

Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang sebenarnya tidak sulit untuk dijawab. Tapi menjadi sulit ketika, otoritas di negeri ini dengan kekuasaannya telah menetapkan peristiwa agama tidak berdasar landasan yang benar. Maka, timbullah persoalan di atas.

Kenyataan ini juga menunjukkan betapa umat Islam dewasa ini telah kehilangan jatidiri, bahkan untuk hal-hal prinsip yang menyangkut perihal ‘ubudiyah yang mestinya tidak sulit diselesaikan. Perpecahan umat sudah demikian nyata. Setelah runtuhnya Khilafah Utsmani pada 1924 M memang tidak ada lagi yang memimpin umat Islam se dunia. Umat terpecah belah ke dalam lebih dari 50 negara, yang bergerak berdasar dan demi kepentingan negara masing-masing. Sampai-sampai untuk menetapkan hari-hari ibadah, seperti Hari Arafah, Idul Adha, juga awal dan akhir Ramadhan, kita selalu mengalami masalah.

Berdasarkan kenyataan di atas, maka:

1. Bahwa bila umat Islam meyakini, bahwa pilar dan inti dari ibadah haji adalah wukuf di Arafah, sementara Hari Arafah itu sendiri adalah hari ketika jamaah haji di tanah suci sedang melakukan wukuf di Arafah, sebagaimana sabda Nabi saw.:

اَلْحَجُّ عَرَفَةُ

Ibadah haji adalah (wukuf) di Arafah. (HR at-Tirmidzi, Ibn Majah, al-Baihaqi, ad-Daruquthni, Ahmad, dan al-Hakim. Al-Hakim berkomentar, “Hadits ini sahih, sekalipun beliau berdua [Bukhari-Muslim] tidak mengeluarkannya.”).

Juga sabda beliau:

فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُوْنَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّوْنَ، وَعَرَفَةُ يَوْمَ تُعَرِّفُوْنَ

Hari Raya Idul Fitri kalian adalah hari ketika kalian berbuka (usai puasa Ramadhan), dan Hari Raya Idul Adha kalian adalah hari ketika kalian menyembelih kurban, sedangkan Hari Arafah adalah hari ketika kalian (jamaah haji) berkumpul di Arafah. (HR as-Syafii dari ‘Aisyah, dalam al-Umm, juz I, hal. 230).

Maka mestinya, umat Islam di seluruh dunia yang tidak sedang menunaikan ibadah haji menjadikan penentuan hari Arafah di tanah suci sebagai pedoman. Bukan berjalan sendiri-sendiri seperti sekarang ini. Apalagi Nabi Muhammad juga telah menegaskan hal itu. Dalam hadits yang dituturkan oleh Husain bin al-Harits al-Jadali berkata, bahwa Amir Makkah pernah menyampaikan khutbah, kemudian berkata:

عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَنْسُكَ لِلرُّؤْيَةِ فَإِنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا

Rasulullah saw. telah berpesan kepada kami agar kami menunaikan ibadah haji berdasarkan ru’yat (hilal Dzulhijjah). Jika kami tidak bisa menyaksikannya, kemudian ada dua saksi adil (yang menyaksikannya), maka kami harus mengerjakan manasik berdasarkan kesaksian mereka. (HR Abu Dawud, al-Baihaqi dan ad-Daruquthni. Ad-Daruquthni berkomentar, “Hadits ini isnadnya bersambung, dan sahih.”).

Hadits ini menjelaskan: Pertama bahwa pelaksanaan ibadah haji harus didasarkan kepada hasil ru’yat hilal 1 Dzulhijjah, sehingga kapan wukuf dan Idul Adhanya bisa ditetapkan. Kedua, pesan Nabi kepada Amir Makkah, sebagai penguasa wilayah, tempat di mana perhelatan haji dilaksanakan, untuk melakukan ru’yat; jika tidak berhasil, maka ru’yat orang lain, yang menyatakan kesaksiannya kepada Amir Makkah.

Berdasarkan ketentuan ru’yat global, yang dengan kemajuan teknologi informasi dewasa ini tidak sulit dilakukan, maka Amir Makkah berdasar informasi dari berbagai wilayah Islam dapat menentukan awal Dzulhijjah, Hari Arafah dan Idul Adha setiap tahunnya dengan akurat. Dengan cara seperti itu, kesatuan umat Islam, khususnya dalam ibadah haji dapat diwujudkan, dan kenyataan yang memalukan seperti sekarang ini dapat dihindari.

2. Menyerukan kepada seluruh umat Islam, khususnya di Indonesia agar kembali kepada ketentuan Syariah, baik dalam melakukan puasa Arafah maupun Idul Adha 1428 H, dengan merujuk pada ketentuan ru’yat untuk wuquf di Arafah, sebagaimana ketentuan hadits di atas.

3. Menyerukan kepada umat Islam di Indonesia khususnya untuk menarik pelajaran dari peristiwa ini, bahwa demikianlah keadaan umat bila tidak bersatu. Umat akan terus berpecah belah dalam berbagai hal, termasuk dalam perkara ibadah. Bila keadaan ini terus berlangsung, bagaimana mungkin umat Islam akan mampu mewujudkan kerahmatan Islam yang telah dijanjikan Allah? Karena itu, perpecahan ini harus dihentikan. Caranya, umat Islam harus bersungguh-sungguh, dengan segala daya dan upaya masing-masing, untuk berjuang bagi tegaknya kembali Khilafah Islam. Karena hanya khalifah saja yang bisa menyatukan umat. Untuk perjuangan ini, kita dituntut untuk rela berkorban, sebagaimana pelajaran dari peristiwa besar yang selalu diingatkan kepada kita, yaitu kesediaan Nabi Ibrahim as. memenuhi perintah Allah mengorbankan putranya, Ismail as. Keduanya, dengan penuh tawakal menunaikan perintah Allah SWT itu, meski untuk itu mereka harus mengorbankan sesuatu yang paling dicintai. Allah berfirman:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اسْتَجِيبُوا ِللهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan Rasul apabila dia menyeru kalian demi sesuatu yang dapat memberikan kehidupan kepada kalian. (QS al-Anfal [8]: 24).

Penentuan Idul Adha Wajib Berdasarkan Rukyatul Hilal Penduduk Makkah

بسمالله الرحمن الرحيم

Para ulama mujtahidin telah berbeda pendapat dalam hal mengamalkan satu ru’yat yang sama untuk Idul Fitri. Madzhab Syafi’i menganut ru’yat lokal, yaitu mereka mengamalkan ru’yat masing-masing negeri. Sementara madzhab Hanafi, Maliki, dan Hanbali menganut ru’yat global, yakni mengamalkan ru’yat yang sama untuk seluruh kaum Muslim. Artinya, jika ru’yat telah terjadi di suatu bagian bumi, maka ru’yat itu berlaku untuk seluruh kaum Muslim sedunia, meskipun mereka sendiri tidak dapat meru’yat.

Namun, khilafiyah semacam itu tidak ada dalam penentuan Idul Adha. Sesungguhnya ulama seluruh madzhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali) telah sepakat mengamalkan ru’yat yang sama untuk Idul Adha. Ru’yat yang dimaksud, adalah ru’yatul hilal (pengamatan bulan sabit) untuk menetapkan awal bulan Dzulhijjah, yang dilakukan oleh penduduk Makkah. Ru’yat ini berlaku untuk seluruh dunia.

Karena itu, kaum Muslim dalam sejarahnya senantiasa beridul Adha pada hari yang sama. Fakta ini diriwayatkan secara mutawatir (oleh orang banyak pihak yang mustahil sepakat bohong) bahkan sejak masa kenabian, dilanjutkan pada masa Khulafa’ ar-Rasyidin, Umawiyin, Abbasiyin, Utsmaniyin, hingga masa kita sekarang.

Namun meskipun penetapan Idul Adha ini sudah ma’luumun minad diini bidl dlaruurah (telah diketahui secara pasti sebagai bagian integral ajaran Islam), anehnya pemerintah Indonesia dengan mengikuti fatwa sebagian ulama telah berani membolehkan perbedaan Idul Adha di Indonesia. Jadilah Indonesia sebagai satu-satunya negara di muka bumi yang tidak mengikuti Hijaz dalam beridul Adha. Sebab, Idul Adha di Indonesia sering kali jatuh pada hari pertama dari Hari Tasyriq (tanggal 11 Dzulhijjah), dan bukannya pada Yaumun-nahr atau hari penyembelihan kurban (tanggal 10 Dzulhijjah).

Kewajiban kaum Muslim untuk beridul Adha (dan beridul Fitri) pada hari yang sama, telah ditunjukkan oleh banyak nash-nash syara’. Di antaranya adalah sebagai berikut :

Hadits A’isyah RA, dia berkata “Rasulullah SAW telah bersabda :

“Idul Fitri adalah hari orang-orang (kaum Muslim) berbuka. Dan Idul Adha adalah hari orang-orang menyembelih kurban.” (HR. At-Tirmidzi dan dinilainya sebagai hadits shahih; Lihat Imam Syaukani, Nailul Authar, [Beirut : Dar Ibn Hazm, 2000], hal. 697, hadits no 1305).

Imam At-Tirmidzi meriwayatkan hadits yang serupa dari shahabat Abu Hurairah RA dengan lafal :

“Bulan Puasa adalah bulan mereka (kaum muslimin) berpuasa. Idul Fitri adalah hari mereka berbuka. Idul Adha adalah hari mereka menyembelih kurban.” (HR.Tirmidzi) Lihat Imam Syaukani, Nailul Authar, [Beirut : Dar Ibn Hazm, 2000], hal. 697, hadits no 1306)

Imam At-Tirmidzi berkata, “Sebagian ahlul ‘ilmi (ulama) menafsirkan hadits ini dengan menyatakan :

“Sesungguhnya makna shaum dan Idul Fitri ini adalah yang dilakukan bersama jama’ah [masyarakat muslim di bawah pimpinan Khalifah/Imam] dan sebahagian besar orang.” (Lihat Imam Syaukani, Nailul Authar, [Beirut : Dar Ibn Hazm, 2000], hal. 699)

Sementara itu Imam Badrudin Al-‘Aini dalam kitabnya Umdatul Qari berkata, “Orang-orang (kaum Muslim) senantiasa wajib mengikuti Imam (Khalifah). Jika Imam berpuasa, mereka wajib berpuasa. Jika Imam berbuka (beridul Fitri), mereka wajib pula berbuka.”

Hadits di atas secara jelas menunjukkan kewajiban berpuasa Ramadhan, beridul Fitri, dan beridul Adha bersama-sama orang banyak (lafal hadits: an-Naas), yaitu maksudnya bersama kaum Muslim pada umumnya, baik tatkala mereka hidup bersatu dalam sebuah negara khilafah seperti dulu, maupun tatkala hidup bercerai-cerai dalam kurungan negara-kebangsaan seperti saat ini setelah hancurnya khilafah di Turki tahun 1924.

Maka dari itu, seorang muslim tidak dibenarkan berpuasa sendirian, atau berbuka sendirian (beridul Fitri dan beridul Adha sendirian). Yang benar, dia harus berpuasa, berbuka dan berhari raya bersama-sama kaum Muslim pada umumnya.

(2) Hadits Husain Ibn Al-Harits Al-Jadali RA, dia berkata: “Sesungguhnya Amir (Wali) Makkah pernah berkhutbah dan berkata :

“Rasulullah SAW mengamanatkan kepada kami untuk melaksanakan manasik haji berdasarkan ru’yat. Jika kami tidak berhasil meru’yat tetapi ada dua saksi adil yang berhasil meru’yat, maka kami melaksanakan manasik haji berdasarkan kesaksian keduanya.” (HR Abu Dawud [hadits no 2338] dan Ad-Daruquthni [Juz II/167]. Imam Ad-Daruquthni berkata,’Ini isnadnya bersambung [muttashil] dan shahih.’ Lihat Imam Syaukani, Nailul Authar, [Beirut : Dar Ibn Hazm, 2000], hal. 841, hadits no 1629)

Hadits ini dengan jelas menunjukkan bahwa penentuan hari Arafah dan hari-hari pelaksanaan manasik haji, telah dilaksanakan pada saat adanya Daulah Islamiyah oleh pihak Wali Makkah. Hal ini berlandaskan perintah Nabi SAW kepada Amir (Wali) Makkah untuk menetapkan hari dimulainya manasik haji berdasarkan ru’yat.

Di samping itu, Rasulullah SAW juga telah menetapkan bahwa pelaksanaan manasik haji (seperti wukuf di Arafah, thawaf ifadlah, bermalam di Muzdalifah, melempar jumrah), harus ditetapkan berdasarkan ru’yat penduduk Makkah sendiri, bukan berdasarkan ru’yat penduduk Madinah, penduduk Najd, atau penduduk negeri-negeri Islam lainnya. Dalam kondisi tiadanya Daulah Islamiyah (Khilafah), penentuan waktu manasik haji tetap menjadi kewenangan pihak yang memerintah Hijaz dari kalangan kaum Muslim, meskipun kekuasaannya sendiri tidak sah menurut syara’. Dalam keadaan demikian, kaum Muslim seluruhnya di dunia wajib beridul Adha pada Yaumun nahr (hari penyembelihan kurban), yaitu tatkala para jamaah haji di Makkah sedang menyembelih kurban mereka pada tanggal 10 Dzulhijjah. Dan bukan keesokan harinya (hari pertama dari Hari Tasyriq) seperti di Indonesia.

(3) Hadits Abu Hurairah RA, dia berkata :

“Sesungguhnya Rasulullah SAW telah melarang puasa pada Hari Arafah, di Arafah” (HR. Abu Dawud, An Nasa’i dan Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya, Lihat Imam Syaukani, Nailul Authar, [Beirut : Dar Ibn Hazm, 2000], hal. 875, hadits no 1709).

Berdasarkan hadits itu, Imam Asy-Syafi’i berkata, “Disunnahkan berpuasa pada Hari Arafah (tanggal 9 Dhulhijjah) bagi mereka yang bukan jamaah haji.”

Hadits di atas merupakan dalil yang jelas dan terang mengenai kewajiban penyatuan Idul Adha pada hari yang sama secara wajib ‘ain atas seluruh kaum Muslim. Sebab, jika disyari’atkan puasa bagi selain jamaah haji pada Hari Arafah (=hari tatkala jamaah haji wukuf di Padang Arafah), maka artinya, Hari Arafah itu satu adanya, tidak lebih dari satu dan tidak boleh lebih dari satu.

Karena itu, atas dasar apa kaum Muslim di Indonesia justru berpuasa Arafah pada hari penyembelihan kurban di Makkah (10 Dzulhijjah), yang sebenarnya adalah hari raya Idul Adha bagi mereka? Dan bukankah berpuasa pada hari raya adalah perbuatan yang haram? Lalu atas dasar apa pula mereka Shalat Idul Adha di luar waktunya dan malahan shalat Idul Adha pada tanggal 11 Dzulhijjah (hari pertama dari Hari Tasyriq)?

Sungguh, fenomena di Indonesia ini adalah sebuah bid’ah yang munkar (bid’ah munkarah), yang tidak boleh didiamkan oleh seorang muslim yang masih punya rasa takut kepada Allah dan azab-Nya!

Sebahagian orang membolehkan perbedaan Idul Adha dengan berlandaskan hadits:

“Berpuasalah kalian karena telah meru’yat hilal (mengamati adanya bulan sabit), dan berbukalah kalian (beridul Fitri) karena telah meru’yat hilal. Dan jika terhalang pandangan kalian, maka perkirakanlah !”

Beristidlal (menggunakan dalil) dengan hadits ini untuk membolehkan perbedaan hari raya (termasuk Idul Adha) di antara negeri-negeri Islam dan untuk membolehkan pengalaman ilmu hisab, adalah istidlal yang keliru. Kekeliruannya dapat ditinjau dari beberapa segi :

Pertama, Hadits tersebut tidak menyinggung Idul Adha dan tidak menyebut-nyebut perihal Idul Adha, baik langsung maupun tidak langsung. Hadits itu hanya menyinggung Idul Fitri, bukan Idul Adha. Maka dari itu, tidaklah tepat beristidlal dengan hadits tersebut untuk membolehkan perbedaan Idul Adha berdasarkan perbedaan manzilah (orbit/tempat peredaran) bulan dan perbedaan mathla’ (tempat/waktu terbit) hilal, di antara negeri-negeri Islam. Selain itu, mathla’ hilal itu sendiri faktanya tidaklah berbeda-beda. Sebab, bulan lahir di langit pada satu titik waktu yang sama. Dan waktu kelahiran bulan ini berlaku untuk bumi seluruhnya. Yang berbeda-beda sebenarnya hanyalah waktu pengamatan, ini pun hanya terjadi pada jangka waktu yang masih terhitung pada hari yang sama, yang lamanya tidak lebih dari 12 jam.

Kedua, hadits tersebut telah menetapkan awal puasa Ramadhan dan Idul Fitri berdasarkan ru’yatul hilal, bukan berdasarkan ilmu hisab. Pada hadits tersebut tak terdapat sedikit pun “dalalah” (pemahaman) yang membolehkan pengalaman ilmu hisab untuk menetapkan awal bulan Ramadlan dan hari raya Idul Fitri. Sedangkan hadits Nabi yang berbunyi: “(……jika pandangan kalian terhalang), maka perkirakanlah hilal itu!” maksudnya bukanlah perkiraan berdasarkan ilmu hisab, melainkan dengan menyempurnakan bilangan Sya’ban dan Ramadhan sejumlah 30 hari, bila kesulitan melakukan ru’yat.

Ketiga, Andaikata kita terima bahwa hadits tersebut juga berlaku untuk Idul Adha dengan jalan Qiyas –padahal Qiyas tidak boleh ada dalam perkara ibadah, karena ibadah bersifat tauqifiyah– maka hadits tersebut justru akan bertentangan dengan hadits Husain Ibn Al-Harits Al-Jadali RA, yang bersifat khusus untuk Idul Adha dan manasik haji. Dalam hadits tersebut, Nabi SAW telah memberikan kewenangan kepada Amir (Wali) Makkah untuk menetapkan ru’yat bagi bulan Dzulhijjah dan untuk menetapkan waktu manasik haji berdasarkan ru’yat penduduk Makkah (bukan ru’yat kaum Muslim yang lain di berbagai negeri Islam).

Berdasarkan uraian ini, maka Indonesia tidak boleh berbeda sendiri dari negeri-negeri Islam lainnya dalam hal penentuan hari-hari raya Islam. Indonesia tidak boleh menentang ijma’ (kesepakatan) seluruh kaum Muslim di seantero pelosok dunia, karena seluruh negara menganggap bahwa tanggal 10 Dzulhijjah di tetapkan berdasarkan ru’yat penduduk Hijaz. Sungguh, tak ada yang menyalahi ijma’ kaum Muslim itu, selain Indonesia !

Lagi pula, atas dasar apa hanya Indonesia sendiri yang menentang ijma’ tersebut dan berupaya memecah belah persatuan dan kesatuan kaum Muslim? Apakah Indonesia berambisi untuk menjadi negara pertama yang mempelopori suatu tradisi yang buruk (sunnah sayyi’ah) sehingga para umaro’ dan ulama di Indonesia akan turut memikul dosanya dan dosa dari orang-orang yang mengamalkannya hingga Hari Kiamat nanti?

Kita percaya sepenuhnya, perbedaan hari raya di Dunia Islam saat ini sesungguhnya terpulang kepada perbedaan pemerintahan dan kekuasaan Dunia Islam, yang terpecah belah dan terkotak-kotak dalam 50-an lebih negara kebangsaan yang direkayasa oleh kaum kafir penjajah.

Kita percaya pula sepenuhnya, bahwa kekompakan, persatuan, dan kesatuan Dunia Islam tak akan tewujud, kecuali di bahwa naungan Khilafah Islamiyah Rasyidah. Khilafah ini yang akan mempersatukan kaum Muslim di seluruh dunia, serta akan memimpin kaum Muslim untuk menjalani kehidupan bernegara dan bermasyarakat berdasarkan Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya. Insya Allah cita-cita ini dapat terwujud tidak lama lagi !

Ya Allah, kami sudah menyampaikan, saksikanlah !