Pertanyaan: Apakah ada bid'ah yang baik (inovasi dalam agama) bahwa kita tidak akan berdosa jika kita lakukan, atau apakah bahwa semua jenis Bid'ah adalah sama? Seseorang memberitahu saya bahwa setelah Umar bin Khattab ra. selesai belajar Surah Al-Baqarah dengan hati, ia menyembelih beberapa unta karena Allah, atau ia berpuasa beberapa hari, saya tidak ingat persis. Jadi, menurut dia, 'Umar telah menciptakan bid'ah, yang digambarkan sebagai bid'ah yang baik. Jika kita menirunya dan mendistribusikan daging karena Allah, apakah itu perbuatan baik? Apakah ini Bid'ah yang merupakan penyimpangan dari kebenaran, yang mengarah ke neraka? Jawab kami, semoga Allah mencerahkan Anda!
Jawaban: Semua jenis Bid'ah merupakan Dholalah (penyimpangan dari apa yang benar), sebagaimana Nabi (saw) mengatakan dalam Hadis Sahih yang disampaikan dalam Khutbah Jum'at:
(Bagian No 3; Page No 12)
"Ama Ba'du, perkataan yang terbaik adalah Kitab Allah, bimbingan yang terbaik adalah bimbingan Muhammad (saw), yang paling jahat dari semua hal adalah apa-apa yang baru diperkenalkan (dalam agama), dan setiap Bid'ah adalah Dholalah (penyimpangan dari kebenaran)." (HR. Muslim) Al-Nasa'y menambahkan dengan Sanad yang baik: "... dan setiap Dholalah adalah dalam neraka.".
Dalam sebuah Hadis, Nabi (saw) bersabda: "Waspadalah terhadap hal-hal yang baru diperkenalkan (dalam agama), untuk setiap hal yang baru diperkenalkan adalah Bid'ah dan setiap Bid'ah adalah Dholalah.”. Nabi (saw) juga bersabda: "Siapapun yang memperkenalkan sesuatu ke Islam yang bukan bagian dari itu akan ditolak.", nabi (saw) juga bersabda: "Setiap orang yang melakukan suatu tindakan yang tidak sesuai dengan masalah kita (Islam) akan memilikinya ditolak.".
Oleh karena itu, semua jenis bid'ah itu ditolak, dan semua itu tidak baik. Itu semua adalah penyimpangan dari kebenaran.
Adapun apa yang telah disebutkan tentang Umar, ini adalah hal yang tak berdasar, seperti yang kita tahu bahwa tidak ada narator yang dapat diandalkan yang meriwayatkan itu.
Ya, itu adalah otentik yang melaporkan bahwa ketika Umar ra. melihat orang-orang Sholat dalam kelompok-kelompok terpisah di Masjid selama bulan Ramadhan setelah kematian Nabi (saw) di zaman beliau menjadi Khalifah, lalu beliau mengumpulkan mereka di belakang satu Imam, Ubay bin Ka'b yang memimpin mereka dalam satu jama'ah. Kemudian, setelah beberapa malam ketika mereka sedang melakukan Sholat yang dipimpin oleh Ubay, maka Umar berkata: "Betapa Bid'ah yang baik ini!". Beliau menyebutnya "Bid'ah" dari perspektif linguistik, karena Bid'ah dalam bahasa berarti "sesuatu yang baru diperkenalkan yang tidak didasarkan pada contoh sebelumnya (tanpa preseden)."
(Bagian No 3; Page No 13)
Namun, kasus di tersebut bukan merupakan bid'ah dalam agama, sejak Nabi SAW memimpin orang-orang Sholat Tarawih dan konsekuensinya tindakan yang dilakukan oleh Umar tidaklah Bid'ah. Nabi (saw) menyetujui mereka ketika mereka melakukan itu di Masjid tersebut. Atas dasar ini, Umar mempersatukan mereka dalam satu jama'ah, dan karena itulah hal itu tetap dan terus berlangsung sampai sekarang.
Oleh karena itu, Tarawih tidak Bid'ah dalam agama bahkan jika Umar menyebutnya Bid'ah, itu hanya dalam arti linguistik. Sebaliknya, itu adalah suatu tindakan Sunnah, sebuah tindakan yang ingin lebih mendekatkan diri kepada Allah, dan tindakan ketaatan kepada Allah.
Adapun menyerah amal atas nama orang yang telah meninggal, tidak memiliki batas yang pasti maupun waktu yang tetap seperti memberikan amal satu dirham atau makanan tertentu, dan memberikannya kepada orang miskin ketika itu mungkin. Juga, orang dapat menyembelih hewan kurban dan mendistribusikan daging di kalangan masyarakat miskin. Semua ini adalah baik dan tidak ada yang salah dalam melakukan yang baik di bulan Ramadan atau waktu lainnya, karena ini tidak memiliki batas tertentu atau tetap. Bahkan jika memungkinkan seseorang dapat menyerahkan amal pakaian, makanan, daging, dll. Semua ini bagus dan bermanfaat bagi Muslim yang telah wafat.
Pertanyaan: Apa itu Bid'ah? Apa saja kategori nya? Apakah diperbolehkan bagi saya untuk Sholat di belakang seorang Imam yang melakukan beberapa Bid'ah?
Jawaban: Bid'ah mengacu pada setiap inovasi tindakan ibadah yang Syar'i yang tidak ditahbiskan. Setiap bid'ah adalah sesat. Ini tidak memiliki kategori dan semua bentuk itu adalah penyimpangan dari yang benar, karena Nabi (saw) bersabda: "Setiap hal yang baru diperkenalkan adalah Bid'ah dan setiap Bid'ah adalah Dholalah (penyimpangan dari apa yang benar).", beliau SAW juga bersabda dalam khotbah-khotbahnya:
(Bagian No 3; Page No 14)
"Ama Ba'du, perkataan yang terbaik adalah Kitab Allah, bimbingan yang terbaik adalah bimbingan Muhammad (saw), yang paling jahat dari semua hal adalah apa-apa yang baru diperkenalkan (dalam agama).", dan beliau SAW juga bersabda: "Setiap bid'ah adalah Dholalah.", beliau SAW bersabda: "Siapapun yang memperkenalkan sesuatu ke Islam yang bukan bagian dari itu akan ditolak.". Dan: "Setiap orang yang melakukan suatu tindakan yang tidak sesuai dengan masalah kita (Islam) akan memilikinya ditolak.". Bid'ah berarti semua tindakan yang diperkenalkan orang yang merupakan ibadah dalam agama. Itu disebut "Bid'ah", dan semua dari mereka adalah dikutuk dan dilarang.
Adapun klasifikasi yang dibuat oleh beberapa orang untuk Bid'ah menjadi Wajib (wajib), Haram (dilarang), makruh (tercela), Mustahab (diinginkan) dan Mubah (dibolehkan), ini adalah salah dan yang benar adalah bahwa semua jenis Bid 'ah adalah kesesatan sebagaimana dinyatakan oleh Nabi (saw) dalam hadis.
Jika Imam melakukan suatu bid'ah yang sama dengan kufur (kekafiran), maka umat Islam tidak harus sholat dengan dipimpin oleh dia. Contoh dari bid’ah adalah Jahmiyyah, Mu'tazilah (sebuah sekte Islam menyimpang mengklaim bahwa mereka yang melakukan dosa besar, berada dalam keadaan antara keyakinan dan kekafiran) dan lainnya. Adapun bid'ah tidak sama dengan kufur. Tidak ada yang salah dengan sholat di belakang seorang Imam yang seperti itu, tetapi ia harus diajarkan dengan cara yang benar, karena dia seharusnya tidak mengatakan niat kerasnya, melainkan, ia harus memiliki dalam hatinya, yang mencakup segala puji bagi Allah.
Hal yang sama berlaku untuk Bid'ah pada pertemuan untuk memperingati Maulid (ulang tahun), selama prakteknya tidak melibatkan tindakan syirik, itu tidak berarti kufur.
(Bagian No 3; Page No 15)
Tetapi jika melibatkan tindakan syirik, seperti berdoa kepada Nabi (saw) atau orang yang Maulidnya sedang dirayakan, atau memanggil mereka untuk memohon pertolongan, apakah ini adalah Maulid dari 'Ali atau Al-Hasan atau Al -Husain atau bahkan Nabi (saw) atau Fatimah. Berseru kepada orang yang Maulidnya sedang dirayakan untuk mencari bantuan mereka, membuat sumpah atas nama mereka atau menyembelih hewan kurban untuk kepentingan mereka, semua ini adalah tindakan syirik besar. Namun, jika orang hanya berkumpul untuk membaca Al Qur'an atau makan makanan, ini adalah Bid'ah yang tidak membuat seseorang disebut kafir.
Pertanyaan: Apa garis demarkasi atau perbedaan menentukan antara Bid'ah (inovasi dalam agama) dan hal baru, antara hal-hal modern dan persyaratan usia di mana kita hidup? Dengan kata lain, bagaimana membedakan antara hal-hal baru yang ada saat ini dengan Bid'ah yang diperingatkan dalam hadis? Perjelas ini untuk kita, semoga Allah membalas Anda dengan baik!
Jawaban: Hal-hal yang baru diperkenalkan terdiri dari dua jenis: Salah satu yang berkaitan dengan hal-hal duniawi termasuk pakaian, makanan, minuman, kapal dan senjata. Tidak ada masalah mengenai hal ini, yang tidak disebut "Bid'ah.". Ini termasuk pesawat, artileri, roket, dll. Hal-hal duniawi tersebut tidak termasuk dalam istilah "Bid'ah.". Bid'ah adalah semua yang berhubungan dengan masalah agama yang merupakan inovasi yang diperkenalkan dalam agama yang mereka percaya, untuk menjadi ibadah dan perbuatan yang membuat mereka lebih dekat kepada Allah. Mereka termasuk memperkenalkan dan merayakan Mawlids, merayakan Malam Isra dan Mi'raj, berdiri dalam doa pada malam Ragha'ib yang merupakan pertama malam Rajab, dan malam Jumat pertama pada bulan Rajab.
(Bagian No 3; Page No 16)
Hal semacam ini harus disebut Bid'ah yaitu hal-hal inovasi yang tidak diatur oleh Allah, dimana mereka berniat ibadah kepada Allah melalui hal-hal tersebut, seperti berdiri dalam doa pada malam pertengahan Syakban. Semua ini adalah Bid'ah tanpa otoritas dari Allah. Menyembah Allah melalui hal-hal yang tidak diatur oleh Allah, berupa tindakan atau kata-kata, adalah bid'ah berdasarkan sabda Nabi (saw): “Siapapun yang memperkenalkan sesuatu ke Islam yang bukan bagian dari itu akan ditolak.”. Dan: “Setiap orang yang melakukan suatu tindakan yang tidak sesuai dengan masalah kita (Islam) akan memilikinya ditolak.”. Tindakan dimaksud disini adalah mereka melakukan hal-hal bid’ah sebagai bentuk dari ibadah.
Dengan demikian, masalah apapun yang merupakan inovasi dalam ibadah yang disebut "Bid'ah.". Setiap tindakan yang tidak ada asalnya dalam syariah disebut "Bid'ah.". Seperti yang telah kami sebutkan di atas, apa yang berkaitan dengan persyaratan umur sekitar yang penyelidik meminta tidak ada hubungannya dengan Bid'ah, melainkan, mereka termasuk hal-hal duniawi yang tidak disebut "Bid'ah.". Jika mereka disebut bid'ah, maka itu hanyalah dari perspektif linguistik, tetapi mereka tidak terkait dengan larangan dalam agama. Termasuk berbagai jenis makanan, minuman, kapal, pakaian dan senjata. Semua ini adalah hal biasa.
Pertanyaan: Apa itu Bid'ah? Apakah memiliki kategori, Syaikh dihormati?
Jawaban: Setiap tindakan yang dilakukan untuk tujuan mendekatkan diri kepada Allah, tetapi bertentangan dengan syariat adalah bid'ah. Segala cara yang ditempuh untuk semakin dekat sedang itu tidak diatur oleh Allah disebut Bid'ah, seperti merayakan Maulid, merayakan Malam Isra’ dan Mi'raj, merayakan malam pertama Rajab disebut Ragha' ib. Semua ini adalah Bid'ah. Hal yang sama berlaku untuk inovasi dalam membuat bangunan di atas kuburan, seperti bangunan masjid atau kubah diatas kuburan. Semua ini Munkar (tidak dapat diterima atau ditolak oleh syari'at dan Muslim intelek), dan dianggap mengarah ke syirik.
(Bagian No 3; Page Nomor 17)
Hal itu semua adalah penyimpangan dari jalan yang benar tanpa diferensiasi. Pendapat yang tepat adalah bahwa mereka semua adalah kesesatan. Nabi (saw) bersabda: “Setiap bid'ah adalah Dholalah (penyimpangan dari apa yang benar).”. Ini adalah pendapat yang benar. Setiap Bid'ah merupakan penyimpangan dari jalan kebenaran.
Pertanyaan: Apa hukumnya pada host yang berkata kepada tamu-tamunya: Ada dua perayaan (Islam) pada tahun ini dan kedatangan anda adalah yang ketiga?
Jawaban: Sejauh yang kami ketahui, tidak ada yang salah dengan hal ini. Ungkapan ini berarti bahwa ini adalah suatu hari raya bagi kami dan itu adalah kesenangan bagi kita untuk bertemu dengan Anda. Ini adalah ekspresi yang umum tersebar di antara manusia. Ini tidak berarti bahwa tuan rumah akan mengadakan pesta ketiga. Sebaliknya, apa yang dimaksud adalah bahwa kesenangan bagi kita untuk bertemu dengan Anda seolah-olah kita berada di sebuah pesta. Tidak ada keberatan untuk berkata seperti itu.
Pertanyaan: Seorang penanya bertanya: Apakah ada bid'ah yang baik dan yang buruk?
Jawaban: Pendapat yang tepat adalah bahwa semua Bid'ah adalah penyimpangan dari kebenaran. Meskipun beberapa ulama menggolongkan beberapa Bid'ah sebagai sesuatu yang baik, seperti kompilasi Al-Qur'an menjadi satu buku dan Doa Tarawih, namun pendapat yang benar adalah bahwa semua Bid'ah adalah kesalahan dan tidak ada Bid'ah yang baik. Nabi (saw) bersabda: “Setiap bid'ah adalah Dholalah (penyimpangan dari apa yang benar). Beliau (saw) tidak membuat diferensiasi. Sebagai contoh, seperti mengkompilasi Alquran menjadi satu buku, ini bukan bid'ah, melainkan disusun oleh para sahabat Nabi karena mereka diperintahkan untuk menjaga Kitab Allah. Ini adalah perintah Tuhan untuk menjaga Al Qur'an sehingga tidak ada hilang. Hal yang sama berlaku untuk Tarawih.
(Bagian No 3; Page No 18)
Hal itu dilakukan oleh Nabi (saw). Dengan demikian, itu tidak Bid'ah. Adapun perkataan 'Umar: "Betapa ini Bid'ah yang baik!" setelah ia mengumpulkan orang-orang untuk melakukan salat Tarawih di belakang satu Imam, ini adalah deskriptif tindakan dari perspektif linguistik, karena tidak dalam masa Nabi (saw). Tapi selain itu adalah tindakan Sunnah, yang dilakukan oleh Nabi (saw) yang menganjurkan para sahabat untuk memperbanyak sholat malam. Selama masa Nabi (saw), orang melakukan salat Tarawih di Masjid dalam kelompok-kelompok yang terpisah dan individu: seorang laki-laki berdoa sendiri atau laki-laki berdoa dengan dua atau tiga orang. Nabi (saw) mengijinkan mereka untuk melakukannya dan tidak bertahan dalam memimpin mereka dalam satu jemaat, supaya tidak dianggap wajib oleh mereka. Setelah kematian Nabi (saw) dan selama kekhalifahan 'Umar, yang berpendapat untuk sholat di belakang satu Imam ketika beliau menemukan orang-orang sholat Tarawih dalam kelompok-kelompok terpisah di Masjid, karena Nabi (saw) benar-benar melakukan ini. Oleh karena itu, ini adalah Bid'ah dalam arti linguistik. 'Umar berkata: "Sungguh Bid'ah yang baik ini," mengacu pada orang berkumpul di belakang salah satu Imam untuk menemukan mereka melakukan Sholat dalam kelompok-kelompok terpisah di Masjid pada bulan Ramadhan setelah kematian Nabi saw.
Pertanyaan: Apakah ada bid'ah baik dan bid'ah buruk?
Jawaban: Tidak ada bid'ah yang baik, karena semua Bid'ah adalah penyimpangan dari kebenaran. Nabi (saw) bersabda: "Waspadalah terhadap hal-hal yang baru diperkenalkan (dalam agama), untuk setiap hal yang baru diperkenalkan adalah Bid'ah dan setiap Bid'ah adalah Dholalah (penyimpangan dari apa yang benar).”. Membagi mereka ke dalam Bid'ah yang baik dan yang buruk adalah salah dan tidak diperbolehkan. Sebaliknya, semua Bid'ah adalah kesesatan. Yang dimaksud dengan bid'ah adalah apa saja yang bertentangan dengan syariat. Setiap ibadah yang tidak sesuai dengan syariah adalah Bid'ah. Adapun perkataan 'Umar: "Betapa Bid'ah yang baik ini," ini mengacu pada perspektif linguistik.
(Bagian No 3; Page No 19)
Dia memanggil melakukan Tarawih di belakang satu Imam merupakan sebuah Bid'ah dalam pengertian linguistik, karena terjadi setelah kematian Nabi (saw). Tapi itu adalah tindakan Sunnah yang dilakukan oleh Nabi (saw) sendiri dan para sahabat Nabi. Semua inovasi ibadah adalah Bid'ah dan setiap Bid'ah adalah sesat.
Pertanyaan: Bagaimana kita bisa mengetahui Bid'ah dan perbedaannya dengan menghormati Syekh?
Jawaban: Bid'ah mengacu pada apapun orang memperkenalkan sesuatu yang baru dalam agama yang bertentangan dengan syariat, itu disebut "bid'ah". Apa pun yang baru diperkenalkan dalam agama disebut "bid'ah" sebagai contoh telah kami sebutkan, seperti merayakan Maulid (ulang tahun) Nabi (saw), membangun masjid dan kubah-kubah di atas kuburan. Semua ini adalah Bid'ah yang dikutuk. Hal yang juga termasuk bid'ah yaitu sekte Jahmiyyah, Mu'tazilah yang mengklaim bahwa pelaku dosa besar berada dalam keadaan di antara keyakinan dan kekafiran. Ini adalah Bid'ah dibuat oleh orang-orang sesat.
(Bagian No 3; Page No 20)
(alifta)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar